|
|
|
Jessie Penn-Lewis' invloed op Watchman Nee
|
De auteur die Watchman Nee het meest geciteerd heeft is ongetwijfeld
Jessie Penn-Lewis. Zowel haar boek War on the Saints
(in het Nederlands vertaald - Oorlog tegen de heiligen, uitg.
Stichting Moria) als ook Sould and Spirit (Ziel en Geest)
worden door Watchman Nee geciteerd.
Oorlog tegen de heiligen is ongetwijfeld het meest
beroemd geworden boek van Jessie Penn-Lewis. De naam van Jessie
Penn-Lewis in onlosmakelijk verbonden met dit boek. Tot op de
dag van vandaag wordt over dit boek gediscussieerd. Het boek
is ontstaan vanuit de bekende opwekking in Wales aan het begin
van de twintigste eeuw. De bekende evangelist Evan Roberts had
enkele jaren gearbeid in deze opwekking, maar toen hij uitputtingsverschijnselen
begon te vertonen vond hij een rustplaats in het huis van Jessie
Penn-Lewis. De bediening van Evan Roberts had zich gekenmerkt
door vele wonderlijke en bovennatuurlijke gebeurtenissen. Tegelijk
met de opwekking in Wales ontstond in Amerika de Pinksterbeweging.
Ook deze beweging ging in de beginjaren gepaard met veel bovennatuurlijke
zaken. Naarmate beide opwekkingen zich verder verspreiden bleek
dat er ook zaken plaatsvonden die conform de bijbel absoluut niet
uit God afkomstig waren. Jessie Penn-Lewis en Evan Roberts ontdekten
dat het de satan is die kaf tussen het koren zaait ten einde het
nieuwe werk van de Geest te kunnen blokkeren en christenen te
kunnen misleiden. Immers, kaf en koren zijn aan het begin van hun
groei moeilijk te onderscheiden. Het verschil wordt pas na enige
jaren waargenomen.
In Oorlog tegen de heiligen neemt Jessie Penn-Lewis allerlei
geestelijke zaken en praktijken onder de loep en probeert een
hulpmiddel uit te werken waarmee christenen het werk van de Geest
leren onderscheiden van het werk van boze geesten. Centraal in
het boek van Jessie Penn-Lewis staat dat boze geesten aanvallen
op christenen uitvoeren door hen te misleiden op het gebied van
geestelijke verschijnselen en de praktijk van de werkingen van
de zgn. geestelijke gaven. Het gevolg is dat christenen gebonden
raken. Ten onrechte wordt Jessie Penn-Lewis bestreden als zou zij
een tegenstander zijn van het functioneren van de geestelijke
gaven in de gemeente. In tegendeel. Samen met Evan Roberts heeft
zij tijdens de opwekking in Wales duidelijk gezien dat de Geest
met zijn gaven werkzaam is. Maar zij heeft ook gezien hoe de
satan komt om te stelen en te misleiden.
Het meest centraal staan technieken of praktijken waarbij een
zgn. passiviteit in het denken nodig zou zijn om de Geest te laten
werken. Jessie Penn-Lewis laat zien dat een dergelijke passiviteit
in het denken van een christen uiterst gevaarlijk is en de deur
wagenwijd openzet voor misleiding en gebondenheid. Ondanks dat
de Heilige Geest woont in de geest van zo'n christen kan het verstand
volledig gebonden raken.
Toch weet Watchman Nee dit fenomeen van passiviteit veel verder
uit te werken in De Geestelijke Mens. Hij laat veel duidelijker
zien hoe het verstand vernieuwd (hervormd) moeten worden om vervolgens
met de geest te kunnen samenwerken. Het verstand blijft toetsen
aan het Woord, alles wat de geest als leiding en openbaring doorgeeft.
Bij een passief verstand wordt alles wat iemand in zijn geest
waarneemt als leiding van God geaccepteerd. Hierdoor wordt het
verschil tussen geest en verstand niet onderscheiden en worden
op een gegeven moment the flashing thoughts die de satan
als pijlen op een gelovige afschiet ook als leiding in de geest
beschouwd, met alle gevolgen van dien.
Het boek Ziel en Geest van Jessie Penn-Lewis wordt geciteerd
in De latente kracht van de ziel. Het is verbonden aan dezelfde
thematiek als Oorlog tegen de heiligen maar dan beschouwd
vanuit een andere invalshoek. Het laat zien dat er een verschil is
tussen bovennatuurlijke verschijnselen die zich voordoen bij de
natuurlijke christen (zielse christen) en datgene wat er gebeurd
bij de geestelijke christenen. Twee verschillende bronnen van
waaruit kracht geput kan worden, maar met verschillend effect.
|
|
|